Звичайно, не з усім можна погодитись, наприклад, з називанням в багатьох місцях тексту мощей муміями. Адже відомо, що мумії єгипетських фараонів є муміями, які спеціально оброблені. Мощі ж святих угодників Печерських ніякої обробки не проходили. Тому, нам здається, не коректно вживати це слово. Хоча, зустрічаючи в тексті словосполучення "муміфіковані тканини" ми можемо зрозуміти, що авторка мала на увазі під словом "мумії".

Також безглуздим є припущення авторки: "Рентгенологічне дослідження дозволило також виявити сторонні тіла: у Аврамія — металевий хрест у грудній порожнині, у Іоана Постника — 5 металевих монет в порожнині малого таза, у Феофана — 3 монети в грудній порожнині. Всі ці предмети виготовлені значно пізніше, ніж жили святі, отже припускається, що вони належали монахам, які ховали їх у мощах від своїх братів-ченців". Адже просто блюзнірством було б сріблолюбцям переховувати монети у мощах святих! Скоріше всього, ці сторонні предмети потрапили туди зовсім ненавмисно. Адже відомо, наприклад, що паломники кидають монети в Києво-Печерській лаврі поверх мощей деяких святих.

Загалом же, стаття цілком цікава, і заслуговує уваги, як наукове дослідження рентгенологічним методом мощей святих угодників Києво-Печерських.

Анатолій Щербина

Завантажити статтю можете тут